بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
مسائل فقهية وفق رأي سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله الشريف
تبرّج المدرّسة
هل يحق للمدرِّسة أن تتبرّج وتلبس الثياب المثيرة أمام طالباتها - فضلاً عن طلابها - في المدارس المختلطة؟
************************************************** ***********
المدرّسة تحمل على عاتقها - مضافاً إلى مسؤولية تعليم المادة الدرسية - مسؤولية أخلاقية واجتماعية كبرى، ألا وهي تربية التلاميذ والتلميذات، ونشر الثقافة الأخلاقية الراقية فيما بينهم، وهذه المسؤولية تتطلب منها أن تكون وقورة في أخلاقها وفي هندامها وفي ملابسها وفي كل ما يخصّها، ولا يُسمح لها بغير ذلك.
1 رجب الأصب 1432

تخميس المهر
إذا كان المهر غير مخمّس، لأن الزوج لا يخمّس، فهل يتوجّب على الزوجة تخميسه، أم أنه لا خمس في المهر؟
************************************************** ***********
لا خمس في مهور النساء إذا كان ممن له رأس سنة خمسية ويخمّس، وأما إذا لم يكن كذلك فيجب على الزوج دفع خمس المهر، فإن لم يدفع كان على الزوجة دفعه، ولها مطالبة الزوج به.
1 رجب الأصب 1432

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

نقش لفظ الجلالة بالوشم والطهارة
هل يجوز لمن لم يكن على طهارة, أن ينقش بالوشم لفظ الجلالة على ظاهر جلده أو تحت جلده؟
************************************************** ***********
لا يجوز في كلا الفرضين.
8 رجب الأصب 1432

اشتراط عدم المهر
لو تزوّج الرجل امرأة واشترط عليها عدم المهر، فقد اختلف العلماء في ذلك، فذهب بعضهم إلى أن العقد صحيح والشرط باطل، ويجب حينئذ مهر المثل. وذهب بعضهم أنه ليس للزوجة المطالبة بشيء، فما هو رأيكم؟
************************************************** ***********
العقد صحيح والشرط باطل ولها مهر المثل - في فرض السؤال – هذا في الزواج الدائم، وأما في الزواج المؤقت، فإن العقد باطل.
8 رجب الأصب 1432

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

في خروج المطلّقة رجعياً
س1: إذا طلّق شخص زوجته طلاقاً رجعياً في بيت أهلها، فهل يجوز لها الخروج من البيت فترة العدّة بدون إذنه؟ أم يجوز لها الخروج بإذنه فقط؟ أم لا يجوز لها الخروج مطلقاً (لا بإذنه ولا بدون إذنه)؟
س2: وماذا لو طلّقها في بيته، يعني أمضت العدّة عنده، فما هو الحكم؟
************************************************** ***********
ج1: لا يجوز لها الخروج أثناء العدة إلاّ لضرورة شرعية أو عرفية.
ج2: كالسابق مادامت في عدّتها.
16 رجب الأصب 1432

الطهارة لناقش اسم الجلالة
هل يجب على من لديه نقش اسم الجلالة بالوشم فوق جلده, أن يكون - قدر المستطاع -طول الوقت على طهارة؟
************************************************** ***********
نعم.
16 رجب الأصب 1432

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

لعب الشطرنج بالحاسوب
هل لعبة الشطرنج حرام حتى ولو كانت من خلال الحاسوب؟
************************************************** ***********
يحرم اللعب بالشطرنج حتى للتسلية ومن دون رهان ولو في الحاسوب، ومع نفسه فقط، وذلك للتحريم المغلّظ له في الأحاديث الشريفة، فعن الإمام الرضا صلوات الله عليه أن يزيد شرب الفقاع ولعب بالشطرنج على رأس الحسين صلوات الله عليه. ثم قال صلوات الله عليه: «فمن كان من شيعتنا فليتورّع عن شرب الفقاع واللعب بالشطرنج، ومن نظر إلى الفقاع أو إلى الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل زياد يمحو الله (عزّ وجل) بذلك ذنوبه ولو كانت كعدد النجوم». (بحار الأنوار ج45 ص176).
20 رجب الأصب 1432

حكم الذبح فوق الحنجرة
أردت أن أذبح ماعزاً، فقمت باستقبال القبلة والتسمية، لكن في أثناء الذبح ارتفعت يدي بالخطأ فوق الحنجرة بقليل وتم الذبح، فهل هذه الذبيحة حرام؟ وما حكم من أكل منها؟
************************************************** ***********
لو تم الذبح بقطع الأوداج الأربعة من تحت الجوزة بنحو كامل - ولو بالتدارك للخطأ بأن يقطعها من تحت الجوزة كاملة في المرة الثانية بشرط كون الذبيحة فيها نفس وحركة ولو قليلة- فإنها حلال ولا بأس على من أكل منها، وإلاّ حرّمت وحرّم الأكل منها.
20 رجب الأصب 1432

تارك الصوم بشبابه
من كان في شبابه لا يصوم بسبب الجو العام الفاسد وعدم التدين الغالب على بلد معين والجهل المنتشر وعدم المعرفة بوجوب الكفّارة على الإفطار العمدي, هل يعد - في هذه الحالة – قاصراً، وبالتالي لا تجب عليه الكفّارة, ويكفيه القضاء؟
************************************************** ***********
إذا كان يعلم بأنه يجب عليه الصوم ولا يجوز له الإفطار وإن لم يكن يعلم بوجوب الكفّارة على الإفطار العمدي، فإنه يعدّ مقصراً وتجب عليه الكفّارة مضافاً إلى القضاء، علماً بأن الكفّارة عن كل يوم هي إطعام ستين فقيراً، ويكفي إعطاء كل فقير مداً من الطعام وهو (750) غراماً من الأرز أو الحنطة أو الشعير، أو خبزها أو دقيقها، ويجب إعطاء مدٍّ آخر (فدية التأخير)، فما قدر عليه من الإطعام أتى به وما لم يقدر كفاه الاستغفار.
26 رجب الأصب 1432