بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على حبيب الأنام والمضلل بالغمام أبو الأئمة ونور الظلمة ورحمة للأمة أبا الزهراء محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
يقول الإمام علي عليه السلام:"...قبل أن يخمد العمل،وينقطع المهل، وينقضي الأجل،ويسد باب التوبة،وتصعد الملائكة..".
المقدمة:
من كلام الإمام عليه السلام تتضح لنا نقطة هامة يجدر بنا أن نتحدث عنها قبل الدخول في البحث وهي:-
حتمية الموت على العباد:-
يقول الله سبحانه وتعالى:"إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون".
الله سبحانه وتعالى جعل مدة زمنية محددة لكل مخلوق في هذه الحياة لا يتجاوزها ولا يتأخر عنها ولو بجزء من الثانية.كما أن الإنسان لا يستطيع أن يدفع عن نفسه الموت"أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة"في أي مكان وعلى أي حال من الأحوال"وإنك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد أنه مدركه"ويقول عليه السلام:"وبادروا الموت الذي إن هربتم منه أدرككم،وإن أقمتم أخذكم،وإن نسيتموه ذكركم وهو ألزم لكم من ظلكم، الموت معقود بنواصيكم".لا يخطئ أحد أبدا .ولو كان أحداً يستحق البقاء والخلود لكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى وأحق بالخلود.ولكن سنة الله في خلقه أن لا أحد يخلد فيها مهما طال عمره لا بد وأن يشرب من ذلك الكأس ويتجرع مرارته"قهر عباده بالموت والفناء". كما يقول الإمام عليه السلام:"ووقت لكم الآجال"وكأن أجل الإنسان وعمره مؤقت بمنبه لا يخطئ أبدا ،يستيقظ فيه من نومه في الوقت المحدد له.وكما يقول الإمام عليه السلام:"الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا".وعلى الرغم من دقة وقوع هذا الأمر لا يدري صاحبه متى يحين،ولذلك يقول الإمام عليه السلام:"فيوشك أن تغشاكم دواجي ظلله،واحتدام علله،وحنا دس غمراته،وغواشي سكراته،وأليم إرهاقه،ودجو إطباقه وجشوبة مذاقه،فكأن قد أتاكم بغتة فأسكت نجيكم...".
في لحظة واحدة يتوقف شريان حياة هذا الإنسان فيخمد العمل بالموت،وتنقطع مهلة الإنسان في الحياة بالموت، وينقضي أجله وهو عمره بالموت، وتسد أبواب التوبة بالموت،وتقفل الملفات عن رصد أي جديد لهذا الإنسان بصعود الحفظة الموكلين به إلى السماء بالموت، كل هذا في لحظة واحدة وبأمر واحد.
عندها تبدأ مرحلة جديدة ومسيرة جديدة في عالم جديد، وبين العالم الأول الذي هو عالم الدنيا والعالم الآخر الذي هو الآخرة، ويبدأ بعالم البرزخ.هناك مرحلة صعبة تمر بالإنسان وهي
لحظة قبض الروح ومعاينة هذا الإنسان لحقائق تذهل الرأي والعقل.يقول الإمام عليه السلام:"فإنكم لو عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ودهلتم وسمعتم وأطعتم..".
فمن خلال الروايات التي يذكرها أئمة أهل البيت عليهم السلام عن الموت وكيفية قبض الروح والأهوال التي يراها هذا الإنسان ومدى وقوعها في النفس لا يصل لها إدراكنا بمثل المعاينة لها.الإمام الحسين عليه السلام يسأل أخيه الحسن عليه السلام في مرضه وهو الإمام المفترض الطاعة مما بكائك فيرد عليه السلام" لفراق الأحبة وهول المطلع"-قراءة الخطبة صـ266ـــ.ويقول الإمام عليه السلام:"وإن للموت لغمرات هي أفضع من أن تستغرق بصفة،وتعتدل على قلوب أهل الدنيا..".
ولذلك ينبغي على الإنسان أن يستعد للموت وما بعد الموت كيف؟ أن لا يغفل عن ذكر الموت يقول الإمام عليه السلام:"اذكروا هادم اللذات"ما ذكر مؤمن الموت إلا وهانت عليه الأمور وحقرت في نظره الأشياء بل الدنيا،وذلك لأنه لا شيء يستحق العناء ما لم يكن فيه خيراً للآخرة وما لم يُتزود به إلى الحياة الأبدية.في وصية من الإمام عليه السلام إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام يقول:"...يا بني أكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت إليه حتى يأتيك وقد أخذت منه حذرك، وشددت له أزرك، ولا يأتيك بغتة فيبهرك...".
هناك فوائد عديدة تعود على ذاكر الموت منها:-
1-الخوف من ارتكاب الذنوب لما يترتب عليه من حساب وعقاب .فيروض نفسه ويهذبها بترك المعاصي. 2-ينتج عن ذلك محاسبة النفس باستمرار.
3-التخلص من الأغلال التي تشد الإنسان إلى الأرض من أموال ومناصب وزينة وغيرها. 4-يرق القلب من الخوف من الله سبحانه وتعالى ولقائه.
5-الشعور بقرب الأجل"وإن الراحل إليك قريب المسافة".
6-الاطمئنان وصفاء الدهن"ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
7-البصيرة النيرة.
8-التلذذ بالمناجاة مع الله سبحانه وتعالى.
9-الشعور بوجود هدف مقدس أسمى من أي هدف آخر ألا وهو طاعة الله وطلب رضاه.
10-نزول الألطاف والعناية الإلهية.
11-الشوق إلى لقاء الله سبحانه وتعالى. وعلى العكس من ذلك الغفلة عن ذكر الموت تسبب:-
*الانغماس في المعاصي والذنوب وتكاثرها.
*التشبث بالدنيا والركون إليها. *التسويف بالتوبة لطول أمله وبقاءه في الدنيا. *قسوة القلب وتمرده.
*عمى البصيرة.
اذاً فالصورة الثانية والتي أشار إليها الإمام عليه السلام تتمثل في:-
1-توقف الامتيازات والمؤهلات لدى الإنسان عن الانتفاع بها ومنها:ما هي هذه الامتيازات وهذه المؤهلات؟ كل كيانه وكل وجوده وجوارحه ونفسه وما يخص به إضافة إلى ما ذكره الإمام عليه السلام من المهلة والأجل والتوبة والملفات المفتوحة.فالذي لم يستفد من تلك الطاقة الموجودة لديه ولم يستثمرها ليوم لا ينفع فيه مالاً ولا بنون،لايجني غير الحسرة والندامة."قبل أن يخمد العمل".
2-نزول الموت ومعاينة غمراته:بانقضاء الأجل وانتهاء المدة الزمنية المحددة لهذا الإنسان.عندها لا يستطيع أن يجلب لنفسه منفعة ولا يرد عنها أي مضرة تؤديه،ولا يزداد في خير ولا ينقص من سوء عمله.يقول الإمام عليه السلام:"فإن أمامكم عقبة كؤود،مخوفة مهولة، لا بد من المرور عليها".الفرصة التي كانت أمامه وهو في غفلة عنها الآن انتهت.
صعوبة حال الإنسان عند الموت:
منشأ سكراته متعددة:
*بدني ناتج من آثار مرض الموت على بدن الإنسان كالشعور بآلام لضعف قواه واعتقال لسانه ونظائر ذلك مما ينتج عن خروج الروح عن البدن.
*ومنها نفسي ناتج من شعوره بأنه يفارق العالم الذي ألفه وآنس هبه ويجد فيه ما تعلق قلبه من البنين والعيال والأصدقاء والأموال والممتلكات التي صرف عمره في تحصيلها.
*ومنها ناتج من شعوره بعدم بلوغه ما يتمناه في استثمار لعمره وارتكابه فيه لما له تبعات تلحق به.
*ومنها قلق المحتضر تجاه انتقاله إلى نشأة أخرى لم يألفها ولم يأنس بها بل ومجهولة بالنسبة له.
*وما يعاينه من تلك الساعات من هجوم إبليس عليه بوساوسه لسلبه الإيمان وإخراجه كافراً وإيقاعه في شباك العديلان عن الموت.
*ومشاهدته لملك الموت والآثار الناتجة من رؤيته لعالم البرزخ إذ يكشف عنه الغطاء الذي يحجبه عن العالم الآخر. |
