|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وآله الطاهرين
هل العمرة المفردة واجبة ?! هل نعلم جواب المسألة التالية : انسان استطاع الحج ولم يستطع من ذي قبل العمرة المفردة هل تجزئه عمرة التمتع ؟ ام تبقى عليه العمرة المفردة ؟ هل يجوز الوضوء بماء زمزم ؟ ماذا يعمل من يسكن بجده عندما يريد الإحرام ؟ ماهو حكم من يلبي وهو يرى بيوت مكة ؟
تسألات طُرحت وتعرفنا على أجاباتها في درس الليلة الثانية من دورة فقه الحج المكثفة مع سماحة الشيخ حسن العوامي ليلة الاثنين 19-11-1432هـ
أستفتح فيها سماحة الشيخ أبو علي العوامي الدرس بذكر الله والصلاة على رسول الله وآل بيته الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ثم لخص ما تم أخده في درس الليلة الاولى والذي تعرفنا فيها على : §تعريف الحج §اهمية الحج وانه من اهم الواجبات §الروايات التي تؤكد على اهميته واشارة الى بعض المسائل §آداب السفر التي ينبغي ان يتحلى بها الحاج قبل السفر
ثم تابعنا بحثنا عن الحج وبدأنا بشيء مهم قبل المناسك وهو وكما نعلم ان الحج يبدأ بعمرة التمتع وهي مقاربة لعمرة المفردة وعليه أشار سماحة الشيخ الى مسألة قد تغيب عن أكثر الناس وهي هل نعلم ان العمرة المفردة واجبة !؟ والاجابة نعم العمرة المفردة واجبة كوجوب الحج , ان العمرة المفردة واجبة كوجوب الحج مع توفر الشرائط وعليه سنثبت هذا المعنى الآن . العمرة تنقسم كالحج الى: 1- واجب اصلي 2- واجب عرضي 3- واجب منذوب فتجب على كل مكلف في العمر مرة واحدة وهذا وارد في الكتاب والسنة والإجماع ففي صحيحة زرارة " العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج فان الله تعالى يقول : [و اتموا الحج والعمرة لله] سورة البقرة 196 
وفي صحيحة الفضيل في قوله تعالى : [ واتموا الحج والعمرة لله ] قال (ع) : هما مفروضان , اما وجوبها بعد تحقق الشرائط ففوري كالحج , كذلك العمرة عندما تتوافر تلك الشروط فانها تتعلق بذمته , ثم هل يشترط في وجوبها استطاعة الحج يعني هل هذا متعلق بهذا ؟ لا , يكفي استطاعته اتيان العمرة فتجب عليه فليس عليه التعلق بالحج .
من ناحية أخرى : انسان استطاع الحج ولم يستطع من دي قبل العمرة المفردة هل تجزئه عمرة التمتع ؟ ام تبقى عليه العمرة المفردة ؟ تجزئ عمرة التمتع عن المفردة بالاجماع في الاخبار . - قد تجب العمرة بالنذر واخويه (العهد والقسم ) وقد تجب ايضا بالشرط من ضمن العقد والإجارة و الافساد فمثلا انسان تعاقدنا معه على العمرة فيجب الوفاء بذلك , والاجارة هي انه قد يستأجر انسان ويعطيه اموال حتى يعتمر عنه فيجب عليه العمرة لانه قبض اموال على ذلك الافساد يعني انه اعتمر وكانت عمرته فاسدة فعليه واجب يكررها او يعيدها . - من ناحية اخرى لدخول مكة لانه لابد ان يكون محرماً الا المستثنى من تكرر دخوله وخروجه كالحطاب وغيرها وماعدا ماذكر عد ذلك لنوع المنذوب ويستحب تكرارها كالحج , اما بالنسبة الى الفصل بين العمرتين فاختلفوا فيه قيل شهر او عشرة ايام والاقوى عدم اعتبار الفصل فيجوز اتيانها كل يوم والبعض يقول حتى يخرج من الاشكال اذا اتى للعمرة الثانية لا يأتي بها عن نفسه (اي يأتي بها بالنيابة او بالهديه مثلا ).
المحور الثاني : المناسك اقسام الحج : الحج ينقسم الى : 1- الافراد 2- القران وهما واجبان لكل من موطنه مكة أي لا يبعد عن مكة 88 كيلو متر ( 16 فرسخ ) 3-التمتع وينقسم الى عبادتين منفصلتين وهما عمرة التمتع وحج التمتع من اهم الامور هي مسألة الاستطاعة حتى يتحقق احد الاقسام المذكورة لابد ان تتوفر الاستطاعة وحديثنا الأهم سيكون في حج التمتع ولا يجب تحصيل الاستطاعة بالقرض ( يعني ان يكون تحصيلها بشكل طبيعي لا بالقرض والاستدانة)
المواقيت هي : 1- مسجد الشجرة – دو الحليفة وهو لأهل المدينة 2- الجحفة لأهل الشام3- قرن المنازل لأهل الطائف4- يلملم لأهل اليمن5- وداي العقيق لاهل العراق
هذا الميقات هو البوابة التي يدخل منها العبد , يدخل منها الحاج , يدخل منها الضيف الى سيده ومولاه لابد عليه من العبور من هذه البوابة .
واجبات عمرة التمتع هي:الاحرام – الطواف- صلاة الطواف- السعي- التقصير فأول واجبات عمرة التمتع الاحرام التي تجب على المحرم وللأحرام واجبات :1- لبس ثوبي الاحرام للرجل بعد التجرد من المخيط وهو قطعتين رداء وازار. اما بالنسبة للمرأة فيجوز لها ان تحرم بالمخيط او بثيابها العادية ولكن يكره الاحرام بالثوب الاسود كراهة شديدة وكذلك الثياب الملونة واسثنوا الأخضر من الالوان في الكراهية . مسألة شروط لباس الاحرام :1-الازار: ان يستر الازار مابين السرة الى الركبة للرجال على هذا الرأي السيد الشيرازي والسيد صادق والسيد الخوئي والشيخ الاحقاقي والشيخ التبريزي والشيخ العصفورالاحوط وجوبا عليه وهذا عند الشيخ الاوحد والسيد السيستاني الرأي الاخير لا يشترط الستر ما بين السرة والركبة وهدا برأي السيد الخميني والخمنائي 2- الرداء : ان يكون ساترا للمنكبين 3- ان لا يكون الرداء خفيفا حاكيا للبشرة 4- ان يكون مما يصح الصلاة فيه للرجال وان لا يكون متنجسا (نجاسة لا يعفى عنها في الصلاة ) ولا يجوز الاحرام بالجلد الذي لم يذكى و المُذهب والمغصوب وينبغي ان يكون مخمساً , ولا يجوز الاحرام بالحرير حتى للنساء وتجب المبادرة الى تطهير الاحرام المتنجس اما التطهير او التبديل كذلك من مسائل لبس الاحرام مسألة عقد الازار بالغرز او الابر فهنا الفقهاء اراء
2-نأتي الى النية ويستحب التلفظ بالنية في الاحرام ولا يجب التلفظ بها ولا بالاخطار بالقلب وصيغتها " أحرم لعمرة التمتع لحج التمتع لحج الاسلام لوجوبه قربة لله تعالى " وادا كانت مستحبة نستبدل لوجوبه بلاستحبابه او نيابة عن الشخص المنوب عنه قربة لله تعالى . التلفظ مستحب ولم يرد بالفقه الجعفري تلفظ بالنية الا بالحج والعمرة ولو لم يتم ذلك فلا اشكال . 3- التلبية ونختتم بها حديث الليلة وهي التي لا ينعقد الاحرام الا بها وصورتها " لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك " واضاف بعض الفقهاء اضافات على الاحوط استحبابا " ان الحمد والنعمة لك والملك لك لبيك " الواجب من التلبية مرة واحدة ثم يستحب الاكثار منها ما استطاع, في بعض الاخبار " من لبى في احرامه سبعين مرة ايماناً واحتساباً اشهد الله له الف الف ملك ببراءة من النار وببراءة من النفاق "

هذا ملخص لما جاء في درس الثاني من دورة فقه الحج وستأتي لاحقا المسائل الفقهية التي اءت فيه ومعها أراء الفقهاء فيها فانتظرونا قريبا .
ملاحظة : كل من يريد نقل شئ من البحث أن يشير إلى الموقع والشيخ ..
فدك
|